近年は葬送の簡略化に伴って、例えば葬儀でしたら大人数が参加する葬式よりも少人数での家族葬が主流になりましたが、家族葬にしても更に少人数化が進んでいます。
場合によっては葬式もしない直葬というスタイルが結構選ばれているようですが、葬儀に対して価値観が見出されない、或いは金銭の節約のためといった目的があるようです。
そもそも、亡き人をあの世に送るということは、皆で寄り添って亡き人に声をかけ、体と心を使い参加することで協力し合うという温かい絆があってこそ、安心してあの世に旅立てるのですが、そういった温かみが希薄になることで、家族としての、或いは民族としての絆が薄くなっていくことに危機感を感じます。
散骨は後継者がいない方が主に利用されますが、今の時代こそ、多くの人が参加して故人を温かく送り出すことが必要ではないかと思う次第です。
墓じまいというものは、ご先祖様が作ったお墓を無くしてしまうことですからら、後ろめたい気持ちがあることはもちろん、本当に無くしてしまって良いのかどうかは悩み続けるものです。
もし誰かがお墓参りしていたら…誰かに反対されたら…手続きが煩雑そう…お金がかかりそう…などの心配事が次々に出てきます。
墓じまいの相談なんて、適切な所は中々無いものですが、NPO法人やすらか庵なら墓じまいの相談は無料で、親身になってアドバイスしてくれます、是非ご利用くださいませ。
やすらか庵の粉骨は手作業の粉骨です。
手作業で行うには理由があります、
遺骨というものは本来なら長い時間をかけて
ゆっくりと自然に還っていくものであり、
自然の力に任せるものですが、散骨という目的のために敢えて
人間の手を加えて時間を短縮してしまうのですから、
せめて奉仕の心で、亡き人に対して供養の心で行えば
亡き人も満足して頂けるのです。
亡き人に対して、何か自分が出来ることをして差し上げたい、
お葬式の時には周りの状況に流されてしまって、
故人様に対して何もして差し上げることが出来なかった、
と思う方にはとても素晴らしい供養の作業です。
千羽鶴は病気で入院している人の病気が治ることを願って、
祈りながら折り鶴を1羽1羽折っていき、
千羽を糸で繋いで届けて差し上げるものです。
大切な人が病気と闘っている時に、何かお手伝いさせてもらいたい、
何かお役に立ちたいと思う気持ちは誰しもあるものですが、
あまり頻繁にお見舞いに行くのはかえってご迷惑になりますし、
意外と何もしてあげられないものなのです。
お医者様の懸命の処方と介護の方々および家族や友人などの
尽力の甲斐があって良くなったとしても、
万一天命として命尽きることがあったにしても、
千羽鶴も大きな力になってくれたことでしょうから、
感謝の気持ちを込めてお焚き上げ供養されることをおすすめいたします。
お焚き上げによって、千羽鶴に込められた願いを天に送り届ける、
あるいは天にお返しするのが最大の目的です。
喉仏供養とは、全てのお遺骨の魂を喉仏だけに移し替えて、
その喉仏を粉骨して御守袋に入れて開眼供養し、
お守り袋のお遺骨をいつまでも大切にして頂こうと
はじめたものです。
お遺骨はたくさんあると、お墓に納骨する必要が出てきたり、
お家に安置していても、大きくて存在感が負担になるものです。
その威圧感の負担を無くし、たとえ後継者がいなくても
いつまでもお遺骨を大切に出来るのが喉仏供養なのです。
お焚き上げ供養とは、神仏像や仏壇、神棚、御札、御守、御軸などの
神仏の魂が籠ったもの、或いは亡くなった方の遺品や写真などの
気持ちの籠ったものの、魂や気持ちを抜いて天にお還しし、
更に護摩の火で浄化する供養法です。
やすらか庵では今のところ年末にお焚き上げをしておりますが、
お焚き上げ品が増えて参りましたら、
年に数回行おうと思ってございます。
時々は寒い日があり、三寒四温の中で、
少しずつ春の気配がしてきました。
外の気配はもう春が近いことを感じます。
彼岸間近の土曜日に、多磨霊園に行ってきました。
霊園では多くの人が墓参りに訪れています。
お墓のお掃除をしてお花やお線香を手向ける…
楽しくお墓参りに行けるうちはまだいいけれど、
今年は大変だなと思うようになったら
墓じまいを考える時なのです。
一年の過ぎるのが早いように、歳を取るのも早くなってきます。
まだ出来るうちにしておくべきなのです。
高野山真言宗やすらか庵では、
僧侶の清野徹昭が散骨の導師をしています。
僧侶が行う散骨は、現代社会に於いて葬祭の簡略化が進む中で、
散骨を宗教として捉え、
故人を送るための儀式として取り組んでいます。
遺骨をお墓に納骨しても無縁仏になるばかりでしたら、
大自然にお還しして、
形にこだわらぬ魂の供養の実践を提案いたします。
